我初學(xué)《三字經(jīng)》,那是70年前我七八歲的時(shí)候,是我祖父教的。我祖父是私塾教師,又是一個(gè)老中醫(yī)。那時(shí)的所謂學(xué),實(shí)際上只是死記硬背,真正理解明白的非常少。死記硬背也有它的好處,當(dāng)時(shí)背過(guò)的,現(xiàn)在仍能大段的背,隨著年齡的增長(zhǎng)...[繼續(xù)閱讀]

    這八句的意思是說(shuō):人剛出生,其本性是善的。人與人的本性,原本相近,差別不大,但經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí),差別可就大了,相差就遠(yuǎn)了。如不對(duì)其進(jìn)行教育,其善良的本性就會(huì)變壞。教育的方法,除家庭教育,環(huán)境選擇外,最好是請(qǐng)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教其的...[繼續(xù)閱讀]

    孟母,孟子的母親,姓仉(zhang),時(shí)人稱(chēng)其“仉氏”。她認(rèn)為環(huán)境對(duì)兒童的成長(zhǎng)有巨大影響,關(guān)系到孩子的向惡向善,故擇鄰居住。她曾住在一個(gè)離墓地很近的地方,孟子和他的小朋友們見(jiàn)而習(xí)之,做游戲時(shí)便學(xué)出殯、燒紙哭訴埋墳。孟母覺(jué)得...[繼續(xù)閱讀]

    竇燕山,名禹均,號(hào)燕山,唐朝漁陽(yáng)人。唐昭宗天祐(公元904年)時(shí),以幽州掾(長(zhǎng)官屬下的辦事官吏)起家,以詞學(xué)出名。入后周(公元951年)后,歷任太常少卿、右諫議大夫等。為人德高望眾,誠(chéng)實(shí)守信,其家法曾一時(shí)成為表式。他修建義學(xué)數(shù)十間...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于“教”,前邊說(shuō)了孟母式的家庭教育,也說(shuō)了竇燕山式的家教和師教。此處的“養(yǎng)不教”之“教”,是單指家教呢?還是連供子入學(xué)的師教在內(nèi)呢?如單指家教,父不教子,是父之過(guò)則無(wú)錯(cuò);若包括入學(xué)之教,父不教之過(guò)就不能完全歸罪其...[繼續(xù)閱讀]

    前邊說(shuō)了父與師之責(zé),這里是勸說(shuō)做兒子的應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí),不學(xué)是錯(cuò)誤的。并以玉石不加工就不能成為貴重的藝術(shù)品做比喻來(lái)勸其好好學(xué)習(xí),說(shuō)明不學(xué)習(xí),就不懂禮儀、不辨是非,不知好壞。...[繼續(xù)閱讀]

    在封建道德中以孝悌為先,在此便以東漢黃香三國(guó)孔融為例教其孝悌。黃香,字文強(qiáng),東漢江夏安陸人。黃香家貧,父無(wú)仆妾,九歲母親去世,盡心奉養(yǎng)其父,夏天為父親扇風(fēng),冬天為父親暖被窩,鄉(xiāng)人稱(chēng)其“至孝”。黃香少年時(shí)即博學(xué)經(jīng)典,精...[繼續(xù)閱讀]

    這四句是個(gè)過(guò)渡段,起承上啟下的作用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,首先學(xué)孝弟(悌),其次,是見(jiàn)聞;要知數(shù)識(shí)文,學(xué)習(xí)各種知識(shí)。下文便由淺至深地講述各方面的知識(shí)。...[繼續(xù)閱讀]

    這四句是講數(shù)的知識(shí)。...[繼續(xù)閱讀]

    三才,指天地人。何謂“才”?才者能也。天有日月,發(fā)光發(fā)熱,形成陰陽(yáng)晝夜和春夏秋冬四季,故稱(chēng)其有才;地生萬(wàn)物,物養(yǎng)于人,自然也是才;人為萬(wàn)物之靈,無(wú)人則無(wú)社會(huì),當(dāng)然更屬才了。古人對(duì)日月星辰了解甚少,認(rèn)為月亮和星星都會(huì)發(fā)光...[繼續(xù)閱讀]